Cannabis Ruderalis

thcscience_admin

Photos[edit]

Mosque Emin Pasha Xhami Prizren.[1]


ECC - Photographic Exhibition "Architectural and Urban Heritage of Prizren, Kosovo" - Emin Pasha Mosque - mihrab and minbar[2] [3]

wikimapia[4] KosovoGuide[5]

Books[edit]

KOSOVA'DA OSMANLI MİMARÎ ESERLERİ Cilt: I - II Yayına Hazırlayanlar: Mehmet Z. İBRAHİMGİL - Neval KONUK İÇİNDEKİLER SUNUŞ GİRİŞ [6] 1. Emin Paşa Külliyesi 1.1. Emin Paşa Camii 1.1.1. Mehmed Emin Paşa Mezarı 1.2. Emin Paşa Medresesi ISBN :975-16-1853-3 Tk Yayın Türü :Kitap Basım Yeri :Ankara Basım Yılı :2006 Dili :Türkçe Fiyatı :100 TL


Copy from that book[edit]

  1. Emin Paşa Külliyesi
  2. Emin Paşa Camii
  3. Mehmed Emin Paşa Mezarı
  4. Emin Paşa Medresesi

[7]

Who is Emin Aali Pasha[edit]

Krahas Sait Pashës, Tahir Pasha ka pasur edhe bijtë: Mahmud Pashën dhe Emin Pashën, për të cilët do të bëjmë fjalë më gjatë në punimin tonë

Besides Sait Pasha, Tahir Pasha had the sons: Mahmoud Pasha and Emin Pasha, who will do longer words in our thesis.

Father Tahir Pasha Brothers: Sait Pasha Mahmud Pasha

[8]

Mehmed Emin Aali Pasha[edit]

Not him : Mehmed Emin Aali Pasha Mehmed Emin Âli Paşa ( Mehmed Emin Aali Pasha ) ( also spelled Mehemed Emin Ali or Mehmet Emin Ali ), (February 1815 – September 7, 1871) under Sultan Abdülaziz (reign 1861–76) Mehmed Emin Âli Pasha served as the Grand Vizier of the Ottoman Empire for more than eight years.

Others[edit]

Not them!


Mentions[edit]

Turkish: Emin Paþa(Rotla) Camii- 1831/2[9]

Turkish: Emin Paþa” camiinde[10] Turkish: “Emin Paşa” camiinde[11] Albanian: xhamia “Emin Pasha ­ Kala” created (XVIII Century (1831)) rennovated 1912 [12]

Bir Cuma günü namazı eda etmek için Emin Paşa’nın şadırvanında abdest alan kardeşlerini göreceksiniz.

Friday prayers in a manner to Emin Pasha, the siblings will see şadırvanında ablutions

[13]

Albanian Islam Source[edit]

History of Ottomans and albanian nobles.[14]

Tahir Efendi[edit]

Bursalı_Mehmet_Tahir_Bey

Myftiu i Vilajetit të Prizrenit-myderrisi i medresesë së Emin Pashës Tahir Efendiu, në kronikën e tij “Menakip” (Jetëshkrim) jep shënime edhe mbi monumentet osmane në Prizren në vitin 1874.[15]

english :

Mufti vilayet Prizren-myderrisi of the Emin Pasha Medrese. Tahir Efendi, in his report "Menakip" (biography) gives notes on the Ottoman monuments in Prizren in 1874. [15]

[15]

MEDRESEJA E EMIN PASHË RROTLLËS[edit]

2.4. MEDRESEJA E EMIN PASHË RROTLLËS Vëllai i Mahmud Pashë Rrotllës, Emin Pasha, mytesarif i Prizrenit gjatë viteve 1841- 1842, po njashtu ndërrtoi një xhami dhe medrese në Prizren. Kjo Medrese gjendej në oborr të xhamisë dhe ka funksionuar pa ndërpreje deri më vitin 1912, ndërsa me pushtimin serb vetëm në vitet ‘20 të shekullit XX ka funksionuar disa vite.[29]

[16]

Medresesë[edit]

Ndërsa një objekt tjetër i Medresesë së bashku me një pjesë të oborrit, mbas vitit 1912 për çudi ka kaluar në pronësi të serbit Arallambi Toskiç?! ku ende shërben si shtëpi banimi, ndërsa pjesa e shtëpisë kah rruga kryesore i ka në përdhese edhe shtatë lokale. Objektit i tretë i medresesë i cili ka shërbyer për banim të personelit fetar, është rrënuar nga ana Bashkësisë Islame të Prizrenit në vitin 1992, dhe në vend të saj është ngritur një objekt i ri. Edhe sot e kësaj dite në murin e pjesës të objektit të mejtepit, gjendet pllaka e mermertë (dim 67x 55 cm), ku me shkrimin sulus në dy kolona është gdhendur mbishkrimi i cili flet për meremetimin e medresesë (e cila ishte ndërtuar prej Emin Pashë Rrotllës).

English :

As another object of the Medrese along with a part of the court, after the year 1912 has gone surprisingly owned Arallambi Toskiç Serb? which still serves as residential homes, while the house towards the main road on the ground floor has seven units. Medrese third facility which served residential religious personnel, is plagued by the Islamic community in Prizren in 1992, and in its place is set up a new facility. Even today in the wall part mejtepi facility, located marble tiles (dim 67x 55 cm), where sulus writing in two columns is carved inscription which speaks for repairs of the Medrese (which was built by Emin Pasha Rrotllës).

medrese[edit]

Pra, nga kjo Sallname dhe nga hulumtimet tona vërtetojmë se në Prizren në atë kohë kanë punuar këto medrese: Gazi Mehmet Pashës, Mahmud Pashë Rrotllës, Emin Pashë Rrotllës si dhe ajo e Javuz Mehmed Efendiut. Në Prizren të gjitha këto medrese jo vetëm janë ngritur nga humanistët, por këta kanë vakufuar për mirëmbajtje dhe për paga të personelit si dhe për shpenzimet e nxënësve edhe një pjesë të dyqaneve dhe pasurive tjera të tyre dhe kështu siguroheshin të ardhurat e sigurta dhe të rregullta. Për vakëfet kujdeseshin drejtuesit e tyre (mytevelit)

English:

So from this Sallname and our findings confirm that in Prizren in that time have worked these madrasas: Gazi Mehmet Pasha, Mahmud Pasha Rrotllës, Rrotllës Emin Pasha and Mehmed Efendi Javuz it. In Prizren, all of these madrasas are not only raised by humanists, but they have vakufuar for maintenance and staff salaries and expenses of students and a wealth of shops and their other income and thus ensured the safe and regular . For their leaders cared temple (mytevelit)

Serbian Rule[edit]

Sipas të dhënave që disponojmë, në Prizren, në këtë kohë rifillojnë punën përsëri vetëm medreseja e Gazi Mehmed Pashës dhe ajo e Emin Pashës. Shumë prej atyre klerikëve shqiptarë që e ngritën zërin kundër gjithë kësaj dhe sidomos kundër shpërnguljes së shqiptarëve, i vranë i arrestuan dhe i përzunë nga atdheu. Me 20 vjet burgim dhe konfiskim të pasurisë në vitin 1924, ishte dënuar edhe Myftiu i Prizrenit, Haxhi Rrustem Shporta. Gjatë gjithë kohës së sundimit serb të Kosovës (1912-1999) shumë klerikë janë dënuar me burgim.[45]

According to data available, in Prizren, at this time resume work again just Madrasas of Gazi Mehmed Emin Pasha and Emin Pasha. Many of them Albanian clergy raised their voices against all this, especially against the emigration of Albanians, killed arrested and expelled from the homeland. With 20 years' imprisonment and confiscation of property in 1924, was also convicted of Prizren Mufti, Hajj Rrustem Cart. Throughout the Kosovo Serbian rule (1912-1999) many priests have been sentenced to imprisonment. [45]

[17]

Emin Pasha Medrese Rrotllës[edit]

Një pjesë e objektit dhe të oborrit të Medresesë së Emin Pashë Rrotllës pas vitit 1912 kishte kaluar në pronësi të serbit Arallambi Toskiç?!, ndërsa medreseja në fund të viteve tridhjetë të shekullit XX do ta ndërpresë punën. Medreseja e Gazi Mehmed Pashës, që me okupimin serb të Kosovës e deri në fillim të viteve ‘20 të shekullit XX nuk do ta zhvillojë veprimtarinë e saj edukativo-arsimore.[49]

English:

A portion of the facility and the yard of Emin Pasha Medrese Rrotllës had passed after the 1912 Serb-owned Arallambi Toskiç? while Madrasas in the late thirties of the twentieth century will stop work. Madrasas of Gazi Mehmed Pasha, that the Serbian occupation until the early 20s of the twentieth century will not carry on its educational. [49]

[18]

Sources[edit]

  • [30] Po aty, f. 97. (Deklaratë e Hafëz Jakup Muqeziut (ka mbaruar shkollimin më 1937 në Medresenë e Gazi Mehmet pashës) i lindur më 1919, tani ende punon Imam në Xhaminë e Emin Pashës, dhënë më 22.10.2003 në Prizren. )
    • [30] Ibid, p. 97. (Statement of Hafez Jakup Muqeziut (has finished school in 1937 in Gazi Mehmet Pasha Medresenë) born in 1919, now still works Imam at Emin Pasha Mosque, given in Prizren 22.10.2003.)


  • [31] Deklaratë e Hafëz Jakup Muqeziut (ka mbaruar shkollimin më 1937 në Medresenë e Gazi Mehmet pashës) i lindur më 1919, tani ende punon Imam në Xhaminë e Emin Pashës, dhënë më 22.10.2003 në Prizren.
    • [31] Statement of Hafez Jakup Muqeziut (has finished school in 1937 in Gazi Mehmet Pasha Medresenë) born in 1919, now still works Imam at Emin Pasha Mosque, Prizren 22.10.2003 given.

ROLI I FISNIKËRISË SHQIPTARE NË ZHVILLIMIN Nehat Krasniqi[edit]

ROLI I FISNIKËRISË SHQIPTARE NË ZHVILLIMIN Nehat Krasniqi[19]

Mahmud Pasha[edit]

Mahmud Pasha (1819-1836) dhe Emin Pasha, i cili qe emëruar për të dytën herë sanxhakbe i Prizrenit në vitin 1842 (vdiq më 1843)[59]

English :

Mahmud Pasha (1819-1836) and Emin Pasha, who was nominated for the second time sanxhakbe of Prizren in 1842 (d. 1843) [59]

Emin Pahsa[edit]

Djali tjetër i Tahir Pashës, Emin Pasha (Vd. 1843) në Prizren ka ndërtuar një xhami (1831) dhe ka themeluar një medrese, ndërtimi i së cilës është përfunduar në vitin 1855-56, pas vdekjes së themeluesit të saj. Myderrizi i parë i Medresesë së Emin Pashës ka qenë Mehmet Tahir efediu, farefis i Emin Pashë Rrotllës.

English:

The other son of Tahir Pasha, Emin Pasha (died 1843) in Prizren has built a mosque (1831) and established a madrasah, whose construction was completed in 1855-56, after the death of its founder. Myderrizi first of Emin Pasha Medrese was Mehmet Tahir efediu, relatives of Emin Pasha Rrotllës.

[20]

References[edit]

"xhamia e Emin Pashës – 1831;"

Xhamia e Emin Pashës – është ndërtuar në vitin 1831 nga ana e Mehmed Emin Pashës dhe mbi derën hyrëse qëndron mbishkrimi në të cilin shkruan:”sahibul-hajrat ve’l-hasenat Perzerini Tahirpasha-zade Mehmed Emin Pasha” që do të thotë:” ky hajrat është ngrit nga Prizrenasi Mehmed Emin Pasha i Tahir Pashës”. Sipas rëndësisë që ka, është xhamia e tretë e Prizrenit pas xhamisë së Gazi Mehmed Pashës dhe Sinan Pashës. Veçoria e saj kryesore është se përveç kubes kryesore i ka edhe tri kube të vogla dhe është kopje në miniaturë e xhamisë së Sinan Pashës. Ka të njëjtin stil dhe projekt të ndërtimit si xhamia e Sinan Pashës. Çmohet edhe për nga bukuritë e brendshme të dekorimeve dhe shkrimeve orientale dhe natyrës së vdekur. Në oborrin e kësaj xhamie ka qenë edhe medreseja e Emin Pashës, objekti i së cilës edhe sot e kësaj dite qëndron dhe aty tani është mejtepi i xhamisë.

English :

Emin Pasha Mosque - was built in 1831 by Mehmed Emin Pasha and the entrance door is the inscription which reads: "sahibul-Hajra ve'l-hasenat Perzerini Tahirpasha-Zade Mehmed Emin Pasha" which means "This is up from Prizren Hajra Mehmed Emin Pasha of Pasha Tahir. "According to the relevance, is the third of Prizren mosque after mosque of Gazi Mehmed Pasha and Sinan Pasha. Its main feature is that besides the main DOME has three small cubes and miniature copies of the Sinan Pasha. Has the same style and construction project as Sinan Pasha Mosque. Estimated for the inner beauty of oriental decorations and writings and the nature of the dead. In the courtyard of this mosque has been the Madrasas of Emin Pasha, the object of which even today stands and there is now a mosque mejtepi.

[21]

"Ali Pasha, Mehmed Emin (1815–1871)"

Turkish sources[edit]

II. Osmanlı döneminden sonra inşa edilen camiler: Mescit Camii Hz. Ebubekir Camii Hz. Ömer Hz. Osman Bizim tespit ettiğimiz duruma göre Prizren'de Osmanlıların gelişinden günümüze kadar 32 camiin inşa edildiği görülmektedir. Bu sayının gerçek olup olmadığı konu sunda kesin kararlı değiliz.

Ancak bu tespitin doğru olup olmadığı konusunda kitabın devamında her camiyle ilgili vereceğimiz ayrıntılı bilgiler ve veriler, bu durumun gerçeğe en yakın olduğunu kanıtlayacaktır. Eserde bugüne kadar adları bilinmeyen kimi camilerin gerçek adları yanı sıra, o camilerle ilgili hiç bilinmeyen çoğu bilgilerin de ilk defa bu kitapta yer alacağını vurgu- lamak gerekir. Kitapta aynı zamanda camilerin iç ve dış görünüşleriyle ilgili eski ve yeni fotoğraflar, yanı sıra camilerle ilgili rivayet ve banilerinin Prizrende inşa ettikleri diğer vakıf eserlerinin de tanıtımı yapılacaktır.

Prizrende Osmanlı mimarisinin en önemli örneklerini oluşturan camilerin büyük değerlere sahip olmalan yanı sıra, içlerinde yer alan eserlerde sanatın üstün bir derecede neşredildiği de görülmektedir. Bu eserlerde iç mekanı bütün incelikleriyle yansıtan dış görünüş üstün mimari zekanın bir ürünüdür. Bugün ve zamanında kimi Prizren cami lerinde (Sinan Paşa, Emin Paşa, Gazi Mehmed Paşa, Suzi) yer alan hatlar, süslemeler, renkli camlar, taş ve ahşap işleri Türk sanatının bu kentte en muhteşem örnekleridir. Aynı zamanda bu camilerdeki mimarcılık, ressamcılık ve estetik üslubu XVI. ve XVII. yüzyılın Türk klasik üslubunu sergilemektedir.

Bugün Prizrende yukarıda andığımız büyük ve tanınmış camiler dışında, diğer küçük camilerde resim süslemelerine pek rastlanmaz. Çünkü bu camilerin çoğu mescit olmakla, daha sonra minare eklenerek camiye dönüştürülmüştür ve iç süslemelerine pek önem verilmemiştir. Diğer yandan bakımsız ve sık sık yapılan onarımlar, camilerin çoğunda süslemelerin de yok olmasına neden olmuştur. Bugün Sinan Paşa ve Emin Paşa camileri çok zengin bir resim sanatına sahiptirler. Bu camilerde mevcut olan Türk süsleme sanatları, bu iki Osmanlı mimari eserini bir güzellik tablosu haline getirmiştir. Yani mimarcılıkta gelişen üç sanat dalından: minyatür, güzel yazı ve tezhip (yeni süsleme) sanatı bu camilerde mevcuttur. Diğer yandan yazı sa natından, camiler içinde yazılan çeşitli süslemeli yazılar dışında, Prizren camilerinin ki tabelerinde varolan Kufi, Nesih, Sülüs ve Talik şekillerinden en çok Sülüs (Seydi Bey, Hacı Kasım, Emin Paşa) ve Talik (Katip Sinan, Ilyas Kuka) şekilleri kullanılmıştır. Söz kitabelerde iken şunu da belirtmek gerekir ki, Prizren camilerinin çok az sayıda asıl kitabeleri mevcuttur (Emin Paşa, Gazi Mehmed Paşa, Mahmud Paşa).

English :

II. Was built after the Ottoman era mosques: Masjid Mosque Hz. Hazrat Abu Bakr Mosque. Hazrat Omar. Prizren, according to the situation we've found Katie's arrival of the Ottomans to the present mosque was built is 32. Whether or not the real subject of this issue are not committed to Sunda.

However, this finding is correct about whether the rest of the book will give detailed information about each mosque and the data prove to be the closest to reality of this situation. The book so far unknown, some names of mosques as well as real names, it related to the mosques for the first time unknown in most of the information in this book will be emphasis on providing wide. The book is also about the mosques of internal and external appearance of old and new photographs, as well as the mosques built by the rumor and banilerinin Prizreni presentation will be made at the works of other foundations.

The most important examples of Ottoman architecture, constitute Prizreni olmalan mosques, as well as with great values, among which are the works of art at a superior level neşredildiği. This works in interior architecture of intelligence is a product superior to all outward appearance that reflects incelikleriyle. Tion some time today and Prizren mosque (Sinan Pasha, Emin Pasha, Gazi Mehmed Pasha, Suzi) of the lines, ornaments, colored glass, stone and wood work in this city the most magnificent examples of Turkish art. At the same time, these mosques mimarcılık, ressamcılık XVI style and aesthetic. and XVII. century, shows Turkish classical style.

Today, large and well-known mosques Prizreni andığımız above, except for other small decorations of the mosques picture is not. Because many of these mosques, small mosque, but later turned into a mosque minarets and interior decorations are not given much importance. Maintenance and repairs are often made on the other hand, has led to the destruction of mosques in most of the decorations. Emin Pasha, Sinan Pasha mosque today and have a very rich art of painting. This is available in the mosques of the Turkish decorative arts, these two works of Ottoman architecture has made a statement of beauty. So mimarcılıkta developing three branches of art: miniature, beautiful writing and illumination (new decorative) art is available in these mosques. On the other hand natından short article, written in the mosques of various ornamental articles, except that the tabelerinde existing mosques in Prizren, Kufi, Nesih, Thuluth and most forms of Talik Thuluth (Seyda Bey, Haci November, Emin Pasha) and Talik (Secretary Roger, Ilya Kuka) forms of used. While I also should be noted that these inscriptions, the original inscriptions are very few mosques in Prizren (Emin Pasha, Gazi Mehmed Pasha, Mahmud Pasha).

Camiler konusunda temel bilgi kaynağını Prizren'de Emin Paşa Camii'nde müderrislik yapan Mehmed Tahir Efendinin 1874 yıllarında yazdığı "Menakıb" eseri oluşturmaktadır. Bir gerçek var ki, 1683-89 yıllarında Kosovada Avusturya ve Osmanlılar arasında yürütülen savaşlar, özellikle Prizren'de çok sayıda Osmanlı mimari eserlerinin yok ol masına ve yıkılmasına neden olmuştur. Bu mimari eserlerin yeniden inşa edilmesinde veya onların onarılma doğrultusunda Üçüncü Kuşak olarak bilinen Prizren Mutasarrıflarından en tanınmışı olan Mahmud ve Emin Paşa kardeşlerin en büyük katkılarının geçtiği belgelerce kanıtlanmıştır. Mahmud Paşa yaptırdığı onarımlardan mada, Prizrende üç cami (Hoça Mahalle, Bülbüldere Camii, Kale Cami) ve 3 saat kulesi inşa etmiştir. Bu kardeşlerden önce Prizren'e, yine çok sayıda hayırsever işleri yapan ve Birinci Kuşak ola rak bilinen Kukli Mehmed Bey'in de Prizren'de diğerleri arasında, iki cami inşa ettiğini söylemek gerekir. Oysa onun hicri 944/1538 yıllarında adliyece tasdik edilen "Vakıfna mesi", bugüne kadar Prizren için yazılan en değerli Türk belgelerinden birini oluştur maktadır. Diğer yandan o zamanda Prizren'de yine çok sayıda hayırsever işleri yapan ve Ikinci Kuşak olarak bilinen Maksut Paşa'yı, ayrıca onun kardeşleri Seydi Bey'i ve Kasım Bey'i de anmak gerekir. Bütün bu hayırsever kişilerin başında tabii ki Suzi Çelebi gelmektedir. Onun 1513 yılında tasdik edilen vakıfnamesi bu olguyu en iyi bir şekilde ka nıtlamaktadır.

English :

Emin Pasha Mosque in Prizren, the basic information about the source of Mosques müderrislik Mehmed Tahir Efendi who in 1874 wrote "saints" is a work. There is a real, 1683-89 war in Kosovo was carried out between Austria and the Ottomans, especially in Prizren disappear for a large number of the vessel lumen and the collapse of the Ottoman architectural works have caused. This is again in the construction of architectural works or in accordance with their reparation in Prizren, known as Third Generation Mutasarrıflarından best known of the greatest contributions of the brothers Mahmoud and Emin Pasha, has been proven belgelerce passes. Study commissioned by Mahmud Pasha repairs, Prizreni three mosques (Hoca Neighborhood, Bülbüldere Mosque, Castle Mosque) and 3 clock tower was built. The brothers first Prizren, still engaged in numerous charitable works and the First Generation of Mehmed Bey KUKL be known rack in Prizren, among others, have to say that the two mosques built. However, in his AH 944/1538 adliyece certified "Vakıfna Mesi", Prizren far post to create one of the most valuable documents constitutes Turks. On the other hand many charitable works she still makes time in Prizren, known as the Second Generation Maksut Pasha, also need to mention her brothers and sisters in Seyda Bey Bey and November. Chalabi, of course, comes from Suzi at the beginning of all these charitable people. He was certified in 1513 in this case the best way vakıfnamesi nıtlamaktadır paper.

[22]

See Also[edit]

  • Xhamia "Mustafa Pasha" në Prizren, rrënohet më 1954.[23]


"14. Xhamia e Emin Pashës Rrotllës 1831/2" [24]

Publisher[edit]

 	Address: 	Str. Eqrem Çabej, p.n.

Prishtina (10000), Kosova 

 	Phone: 	+ 381 38 220 822
 	Fax: 	+ 381 38 224 156
 	eMail: 	institutialbanologjik@hotmail.com

[25]

More mentions of the name[edit]

Turk:

En önemli örneklerin toplandýðý Ýstanbul’da özellikle Tophane’de Nusretiye camii, baroktan ampire geçiþi gösterir; 1853′te Hacý Emin Paþa ve Serkis Balyan tarafýndan yapýlan, Barok ve Ampir üslûplarýnýn karýþmasýndan doðan Dolmabahçe sarayý ve 1854 tarihli Ortaköy camii örnekleri Nusretiye’den sonra gelir. Ayrýca Mahmud II türbesi, Sultanahmet’te Divanyolu üzerinde Çevri Kalfa mektebi, Topkapý sarayý içinde bazý binalar ve Alayköþkü bu devrin eserleri arasýna girmektedir.

ENGLISH:

The most important examples, especially Tophane Nusretiye toplandýðý Ýstanbul mosque, shows the transition for baroktan ampire; Hacý Emin Pasha in 1853, and made to by Serkis Balyan, Dolmabahce Palace and the Baroque and Ampir üslûplarýnýn karýþmasýndan arising Ortaköy mosque, dated 1854 Examples of income after Nusretiye'den . Also the tomb of Mahmud II, on the Environment Kalfa Sultanahmet Divanyolu school, some of the buildings in the Palace and Alayköþkü Topkapý arasýna works of this period falls.

[26]

Kendi zamanýnda hem bir tekke, hem de bir ìdârü'l-hadîsî hüviyeti kazanan dergahýna Sultan Abdülmecid, Sultan Abdülaziz, Sultan II. Abdülhamid ve daha bir çok devlet adamýnýn zaman zaman gelerek sohbet ve derslerine iþtirak etmeleri, müridleri arasýnda Arap Mehmed Aða, Erkân-ý Harb livalarýndan Münib Bey, saray doktorlarýndan Emin Paþa, Reîsü'l-Ulemâ Tikveþ'li Yusuf Ziyâeddin Efendi gibi zatlarýn yer almasý, O'nun ne derece etkili ve hürmet edilip sözü dinlenen bir þahsiyet olduðunu göstermektedir.

Alternative Text:

Kendi zamanında hem bir tekke, hem de bir “dârü’l-hadîs” hüviyeti kazanan dergahına Sultan Abdülmecid, Sultan Abdülaziz, Sultan II. Abdülhamid ve daha bir çok devlet adamının zaman zaman gelerek sohbet ve derslerine iştirak etmeleri, müridleri arasında Arap Mehmed Ağa, Erkân-ı Harb livalarından Münib Bey, saray doktorlarından Emin Paşa, Reîsü’l-Ulemâ Tikveş’li Yusuf Ziyâeddin Efendi gibi zatların yer alması, O’nun ne derece etkili ve hürmet edilip sözü dinlenen bir şahsiyet olduğunu göstermektedir.

English :

And a lodge on your own time, as well as a "Dârü'l-Hadith" the identity of the winner reigns of Sultan dervish lodge, the Sultan Abdul Aziz, Sultan Mehmet II. Abdulhamid statesman and a lot more to come from time to time to chat and participate in their classes, the disciple of the Arab Mehmed Ağa, General Staff livalarından Munib-ı Harb Bey, Emin Pasha palace doctors, Reîsü'l-Ulema Tikveş'li Yusuf Effendi Ziyaeddin be included in such MEDIA His respect for what can be very effective and listened to a word that shows the personality.

[27] [28]

Ah o Rumlar Ama Çariçe Katerina az hin deðildir, Baðçesaray’da hekimlik yapan bir Rum vâsýtasý ile Giray Haný zehirletmeyi baþarýr. Ýþ baþa düþünce Serdar-ý ekrem Yaðlýkçýzâde Mehmed Emin Paþa, yöreye varýr ve Hotin Zaferine imza atar. (1769) Gelgelelim Yeniçeriler kýrk defa sökülmüþ kumaþ gibidirler, artýk dikiþ tutmazlar. Komutanlar bunlarla uðraþmaktan dert sahibi olurlar. Ýngilizler ve Fransýzlar her zamanki gibi ikili oynar, Ruslara malzeme yaðdýrýrlar. Rumlar “fýrsat bu fýrsat” deyip ayaklanýr, Koron, Modon, Navarin, Patras, Tripoliçe, Kalamota ve Isparta’da görülmemiþ katliamlar yaparlar. Ancak Mora Serdarlýðýna tâyin edilen Kaptan-ý Deryâ Mandalzâde Hüsâmeddîn Paþa âsileri sindirir, Slavlarýn hamisi kesilen Ruslarý Balkanlar’dan kovar.

English :

Oh, the Greeks But it is not a czarina Catherine the less hin, a Greek Cypriot who vâsýtasý Baðçesaray'da medicine with Hany zehirletmeyi baþarýr Giraffe. Lisa-y ekrem the idea Ýþ cope Yaðlýkçýzâde Mehmed Emin Pasha, the region and Hotin varýr Victory is signed. (1769) Yet forty times sökülmüþ Janissaries are like fabric, sewing tutmazlar anymore. Commanders will have trouble with them uðraþmaktan. Fransýzlar Ýngilizler and as usual, plays a dual, the Russians yaðdýrýrlar material. Greeks "opportunity this opportunity, " saying ayaklanýr, chorus, Modon, Navarino, Patras, Tripoliçe, Isparta görülmemiþ Kalamota and massacres do. But Mora was appointed captain-y Deryck Serdarlýðýna Mandalzâde Hüsameddin Pasha digest the rebels, the Balkans, the Russians cut Slavlarýn dismisses the patron.

[29]

english:

Divitdar Mehmed Emin Paþa 9 Ocak 1750 1 Temmuz 1752 Pomak Yaðlýkçýzade Niþancý Hacý Mehmed Emin Paþa Ekim 1768 12 Aðustos 1769 Türk (Daday, Sorkun köyünden)

english:

Mehmed Emin Pasha Divitdar Pomak January 9, 1750 July 1, 1752 Mehmed Emin Pasha Yaðlýkçýzade Hacý October 1768 12 August, 1769 Niþancý Turkish (Daday, Sorkun village)

[30]

Hacca gider,H.1293(1876)’da Şeyhül Harem Hacı Emin paşa’nın kızı Havva Seher hanımla evlenir,

Go on pilgrimage, H.1293 (1876) at Haci Emin Pasha's daughter, Shaykh al Haram Seher lady marries Eve,

[31]

Reflist[edit]

  1. ^ http://www.flickr.com/photos/22107503@N08/2535904977/
  2. ^ http://www.coe.int/t/dg4/expos/expoprizren/en/epic1029.htm
  3. ^ http://www.coe.int/t/dg4/expos/expoprizren/en/epic1047mos.htm
  4. ^ http://wikimapia.org/16727924/Emin-Pasha-Mosque
  5. ^ http://www.kosovoguide.com/?cid=2,165,900&view=full
  6. ^ http://www.ttk.org.tr/index.php?Page=Yayinlar&KitapNo=343 Book on Ottoman Architecture
  7. ^ http://www.turkcebilgi.com/kosova%27daki_osmanl%C4%B1_mimari_eserleri_listesi/ansiklopedi#ansiklopedi
  8. ^ http://www.bislame.net/docs/edukata81.pdf
  9. ^ http://www.komuna-prizreni.org/?page=2,162
  10. ^ http://dir.groups.yahoo.com/group/prizrenliler/message/12416
  11. ^ http://www.dogruyol-tksd.com/site/ mention of the mosque in use 2009
  12. ^ http://bislame.net/web/component/option,com_docman/task,doc_download/gid,16/Itemid,35/
  13. ^ http://www.canses.net/yazar.asp?yaziID=18352
  14. ^ http://www.zeriislam.com/artikulli.php?id=647
  15. ^ Dr. Esat Haskuka Hostorijsko-Geografska Analiza Urbanih Funkcija Prizrena, Gjakovica, 1985, f. 162; Nehat Krasniqi, Kronika “Menakëb”e Tahir Efendiut, burim i rendësishëm për historinë e kulturës në Prizren gjatë periudhës Turko-Osmane, Edukata Islame, Nr. 57, Prishtinë, 1995. f. 80. Dr. Esat Haskuka Hostorijsko-Geografska Analysis Urbanih Funkcija Prizren, Djakovic, 1985, p. 162; Neha Krasniqi, chronic Menakëb "the Tahir Efendi, an important resource for the history of culture in Prizren during the Turko-Ottoman, Islamic education, no. 57, Pristina, 1995. f. 80.
  16. ^ Deklaratë e Hafëz Jakup Muqeziut (ka mbaruar shkollimin më 1937 në Medresenë e Gazi Mehmet pashës) i lindur më 1919, tani ende punon Imam në Xhaminë e Emin Pashës, dhënë më 22.10.2003 në Prizren. Statement of Hafez Jakup Muqeziut (finished school in 1937 in Gazi Mehmet Pasha Medresenë) born in 1919, now still works Imam at Emin Pasha Mosque, Prizren 22.10.2003 given. [30]
  17. ^ Resul Rexhepi – Sadik Mehmeti, “Risaleja e Haxhi Rrustem ef. Shportës – një vepër e rendësishme për shkencat kuranore, Edukata Islame, Nr. 70, Prishtinë, 2003, f. 74. Resul Rexhepi - Sadik Mehmeti, "the Hajji Risaleja Rrustem ef. Cart - a significant work of Qur'anic sciences, Islamic education, no. 70, Pristina, 2003, p. 74.
  18. ^ Parim Kosova, Kompleksi Monumental i Lidhjes Shqiptare të Prizrenit gjatë shekullit XIX-XX (vështrim historik-muzeal) tezë e magjistraturës në dorëshkrim, Prishtinë, 2003, f. 44; principle Kosovo Monumental Complex of the Albanian League of Prizren during the XIX-XX century (historical look-museum) Master's thesis manuscript, Pristina, 2003, p. 44;
  19. ^ http://www.zeriislam.com/artikulli.php?id=656
  20. ^ Nehat Krasniqi: Kronika (Menakib) e Tahir efendiut, burim i rendësishëm për historinë e kulturës në Prizren gjatë periudhës turko-osmane. Në: Edukata Islame, nr.57,Prishtinë 1995. Neha Krasniqi: Chronicle (Menakib) of Tahir Efendi, an important resource for the history of culture in Prizren during the Turkish-Ottoman. In: Islamic Education, nr.57, Pristina 1995.
  21. ^ http://drejtesia.blogspot.com/2008/02/xhamit-e-shumta-t-prizrenit-dshmi.html
  22. ^ http://www.kosovalife.com/turkce/kosova_kultur_ve_turizm.php
  23. ^ Revista DITURIA ISLAME Nr.199, Fq.45 - KBI e Kosovës - Prishtinë, shtypi Koha - Prishtinë; PDF në internet
  24. ^ http://dibra.bigforumonline.com/komunat-e-republikes-se-kosoves-f19/komuna-te-kosoves-t89.htm
  25. ^ http://www.ceeol.com/aspx/issuedetails.aspx?issueid=1278db32-af17-4ee1-9e60-7f291f116deb&articleId=a7f59b57-f86a-4b99-b637-87f64d05c5e7
  26. ^ http://www.egitimmekani.com/tarih/7815-ampir-hakkinda.html?langid=1
  27. ^ http://www.istikamet.eu/showthread.php?45887-Ahmed-Ziyauddin-i-G%FCm%FC%FEhanevi-ksa&langid=1
  28. ^ http://www.ilimderyasi.net/popup/haber-yazdir.asp?haber=2595&resim=False
  29. ^ http://www.forumpaylas.net/tarih/66343-binbir-osmanli-hikayeleri.html?langid=1
  30. ^ http://www.azeribalasi.com/osmanli-sadrazamlari-t18472.html?s=9c814e73f5f0cfe75ae11ac103dea857&t=18472&langid=1
  31. ^ http://www.beycam.com/site/popup/haber-yazdir.asp?haber=518
source: https://en.wikipedia.org/wiki/User%3AMdupont%2FEmin_Pasha_Mosque

Leave a Reply